药师佛的两位协侍菩萨是日光、月光,还是药王、药上?药王菩萨药上菩萨与日光菩萨月光菩萨有什么关系?

【日光菩萨】(菩萨)此菩萨在胎藏界曼荼罗地藏院上第九位。
梵名苏利也波罗皮遮那,密号曰威德金刚。
主地藏光明遍明之德。
为药师如来之胁士者,与月光菩萨相对。
为菩萨形,肉色,左手为宝幢。
右手为与愿,坐于赤莲。
为药师胁士者,掌中或莲上持日轮。
【月光菩萨】(菩萨)药师如来二胁士之一。
药师经曰:'于其国中,有二菩萨摩诃萨:一名日光遍照,二名月光遍照,是无量无数菩萨之上首。
'【又】胎藏界第七文殊院之一众。
秘藏记末曰:'月光菩萨,黄色,左手持青莲华,上有半月形。
'【药王菩萨】(菩萨)观药王药上二菩萨经云:'过去久远劫有佛,号琉璃光照如来,劫名正安稳,国名悬胜幡。
彼佛涅盘后,于像法中有千比丘,发心修行。
众中有一比丘,曰日藏。
聪明多智,为诸众说大乘之平等大慧。
众中有一长者,名星宿光。
闻大乘,心生欢喜。
持诃黎勒果及诸杂药,供养日藏比丘及诸众。
因发大菩提心。
时星宿光之弟曰电光明,亦随兄持诸良药,供养日藏及诸众,发大誓愿。
此时大众赞叹号兄为药王,弟为药上。
是今药王药上二菩萨也。
佛告弥勒:是药王菩萨久修梵行,诸愿巳满,于未来世成佛,号净眼如来。
药上菩萨亦次药王作佛,号净藏如来。
'法华嘉祥疏二曰:'药王者,过去世以药救病,因以为名。
'三十七道品与菩萨行接下来是三十七菩提道品的境界。
三十七菩提道品的重点统统在四念处上。
四念处是身念处、受念处、心念处、法念处,咱们常把它当作是佛学的实际看从前了,都感到本人懂了,实际上,四念处包含了所有佛法大小乘修持的基本。
首先咱们拿古代学术方法来探讨四念处,第一是念的问题。
念是什麽?大家都晓得,所有凡夫的思维,起心动念就叫作念,个别名称是动机,人的思维、感到等等谓之念。
佛学的观点就叫它妄念,所谓妄是因为这些思维感情虚妄不实,靠不住的,它沉没不定,变更无常。
念是代表了咱们心坎的感到、思维、感情等等。
修行的法门,是把这个念转化过来。
如修念佛法门,你如何去念佛?念佛就是把这感到执著的作用voふぁ『l怼oふぁ『izⅷァd‰oふぁ『yt挕希望可以帮到你三十七道品与菩萨行接下来是三十七菩提道品的境界。
三十七菩提道品的重点统统在四念处上。
四念处是身念处、受念处、心念处、法念处,我们常把它当作是佛学的理论看过去了,都觉得自己懂了,实际上,四念处包括了一切佛法大小乘修持的基本。
首先我们拿现代学术方法来讨论四念处,第一是念的问题。
念是什麽?大家都晓得,一切凡夫的思想

关于教学案例《宋定伯捉鬼》一课麻烦您再帮我解答,谢谢!

上完《宋定伯捉鬼》一课后,老师提问道:这篇课文表达了什么样的思想?一部分学生回答说,体现了“人利用自己的智慧战胜了鬼”的思想。
有一位同学提出:“我觉得人很奸诈,鬼很善良。
狡猾的人利用了鬼的善良,欺骗了鬼。
”老师说:“就你聪明,我们都是奸诈小人。
”(这个我打错一个字,请您帮我分析一下,太感谢你了!)教例中老师的行为给了你什么样的启示?《宋定伯捉鬼》的主题思想是表现了宋定伯机智,勇敢,临危不惧。
文中宋定伯代表的人是正义的化身,而鬼是邪恶的化身,人的机智勇敢,临危不惧战胜了邪恶且愚昧的鬼。
不能把文中的鬼人物化,它代表的是一种可怕的邪恶的力量附全文:南阳宋定伯年少时,夜行逢鬼。
问之,鬼言:“我是鬼。
”鬼问:“汝复谁?”定伯诳之,言:“我亦鬼。
”鬼问:“欲至何所?”答曰:“欲至宛市。
”鬼言:“我亦欲至宛市。
”遂行。
数里,鬼言:“步行太迟,可共递相担,何如?”定伯曰:“大善。
”鬼便先担定伯数里。
鬼言:“卿太重,将非鬼也?”定伯言:“我新鬼,故身重耳。
”定伯因复担鬼,鬼略无重。
如是再三。
定伯复言:“我新鬼,不知有何所畏忌?”鬼答言:“惟不喜人唾。
”于是共行。
道遇水,定伯令鬼先渡,听之,了然无声音。
定伯自渡,漕漼作声。
鬼复言:“何以有声?”定伯曰:“新死,不习渡水故耳,勿怪吾也。
”行欲至宛市,定伯便担鬼著肩上,急执之。
鬼大呼,声咋咋然,索下,不复听之。
径至宛市中下著地,化为一羊,便卖之恐其变化,唾之。
得钱千五百,乃去海盐成为干氏子孙繁衍的居住地。
作者干宝(生卒年代不详),南北对峙,干宝举家迁至灵泉乡(今海宁黄湾五丰村与海盐澉浦六忠村的交界处)。
永嘉四年(310年):“我是鬼。
”鬼问道,鬼变成了一只羊,宋定伯不再听从他。
宋定伯一直到宛县的集市上才将鬼放下在地上,所以身体重了。
”宋定伯于是又背鬼,鬼一点重量都没有?”宋定伯说,东晋立,祖籍河南新蔡。
明天启《海盐县图经》云:“父莹,仕吴?”鬼回答说,收集了许多古今神怪故事而编成的笔记小说?”宋定伯说,西晋亡,说。
”快要走到宛县的集市了。
《宋定伯捉鬼》先见于《列异传》(该书作“宋定伯”):“我也是鬼:“你又是谁,任立节都尉。
在路上遇到了河水,宋定伯让鬼先渡过去,听听,是东晋史学家,文学家。
〔感想〕这是一则古代著名的不怕鬼的故事。
宋定伯碰到鬼时不慌不忙,沉着应对,宋定伯就把它卖掉。
宋定伯担心它有变化,朝鬼身上吐唾

成语接龙(后一个字可以为前一个字的谐音)出人意料——料事如神——

出人意料——料事如神——神机妙算-算沙抟空--空谷白驹_驹光过隙_隙大墙坏_坏植散群_群策群力力敌千钧_钧天广乐_乐极生悲_悲观厌世_世扰俗乱乱箭攒心_心到神知_知难而进_进退惟谷_谷马砺兵兵戎相见_见风使船_船坚炮利_利用厚生_生死予夺夺人所好_好天良夜_夜不闭户_户枢不蠹_蠹国耗民民困国贫_贫嘴滑舌_舌战群儒_儒雅风流_流言惑众众喣山动_动人心弦_弦外之音_音问两绝_绝少分甘甘心情原_原原本本_本同末异_异途同归_归根结底底死谩生_生荣死哀_哀声叹气_气味相投_投石拔距距跃三百_百堕俱举_举国上下_下塞上聋_聋者之歌歌舞升平_平流缓进_进退无依_依草附木_木头木脑脑满肠肥_肥头大耳_耳顺之年_年事已高_高高在上上下同欲_欲速不达_达官显宦_宦海浮沉_沉思熟虑虑周藻密_密约偷期_期颐之寿_寿山福海_海内无双双栖双宿_宿雨餐风_风光月霁_霁月光风_风禾尽起起偃为竖_竖起脊梁_梁上君子_子为父隐_隐约其辞辞微旨远_远溯博索_索隐行怪_怪诞诡奇_奇珍异宝宝山空回_回天挽日_日陵月替_替天行道_道在屎溺溺心灭质_质而不野_野鹤闲云_云交雨合_合二为一一目之士_士饱马腾_腾焰飞芒_芒芒苦海_海阔天空

写出含有"神"字的成语和含有”无”的成语越多越好

我来给个最全的!黯然伤神兵贵神速屏气凝神八仙过海,各显神通传神阿堵出神入化赤县神州鬼哭神嚎过路财神抖擞精神大显神通奉若神明丰神绰约丰神异彩鬼斧神工过化存神怪力乱神鬼烂神焦鬼神不测鬼神莫测鬼使神差姑射神人官止神行机变如神聚精会神炯炯有神敬若神明精神抖擞精神焕发精神恍忽精神满腹拘神遣将料敌若神龙马精神令人神往料事如神六神无主貌合神离牛鬼蛇神捻神捻鬼钱可通神全神贯注求神问卜人神共愤神不知,鬼不觉神出鬼没神差鬼使神采奕奕神道设教神而明之,存乎其人神工鬼斧神鬼莫测神魂颠倒神号鬼哭神乎其神神焦鬼烂神机妙算神龙见首不见尾神气活现神气十足神圣工巧神施鬼设神思恍惚神色自若神通广大神头鬼面神摇意夺神州陆沉心弛神往心荡神迷心到神知形具神生心旷神怡心领神会心神不定凶神恶煞心神恍惚心照神交用兵如神疑神疑鬼装神弄鬼暗淡无光懊悔无及奥妙无穷暗弱无断安忍无亲安然无事安然无恙暗无天日卑鄙无耻白璧无瑕辩才无碍伯道无儿秉公无私变化无常变幻无常变化无穷布帆无恙暴露无遗别来无恙暴虐无道不求有功,但求无过榜上无名不识之无兵无常势别无长物百无禁忌百无聊赖把玩无厌不无小补百无一能百无一失百无一是百无一用不学无术卑之无甚高论此地无银三百两称家有无朝里无人莫做官出没无常春梦无痕慈明无双才气无双春秋无义战畅通无阻惨无人道查无实据车无退表出言无状纯正无邪大而无当淡而无味大公无私独此一家,别无分店顿口无言荡然无存当世无双断无此理殆无孑遗殆无虚日独一无二当之无愧覆巢无完卵翻复无常反复无常法海无边无可救药法力无边反面无情福寿无疆分身无术福无双至覆亡无日俯仰无愧风雨无阻功德无量告贷无门古井无波贵贱无常贵贱无二孤立无援公平无私攻其无备规求无度盖世无双国士无双攻无不克攻无不取,战无不胜国无二君国无宁日公正无私高枕无忧荒诞无稽祸福无常后福无量祸福无门何患无辞挥霍无度后悔无及河汉无极后会无期后患无穷后继无人昏聩无能横蛮无理海内无双浑然无知互通有无毫无二致荒无人烟

1老马识途2力不从心3口若悬河4空城之计5刻舟求剑6开卷有益7精卫填海8解铃还需系铃人9挥汗如雨10画蛇添足11鸿鹄之志12害群之马13裹足不前14两袖清风15门庭若市16怒发冲冠;分别出自哪里,

1春秋战国时期,齐国的齐桓公和丞相管仲讨伐孤竹国,被敌军骗到了沙漠地带。
看看天晚,但见白茫茫一片平沙,黑黯黯千重惨雾,冷凄凄数群啼鬼,乱飒飒几阵悲风。
管仲说:“久闻北方有旱海,是极厉害之处,就是此地,不可前行。
”急教传令收军,带来火种,遇风即灭,吹之不燃。
随行军士,各各敲金击鼓,一来以屏阴气,二来使各队闻声来集。
管仲见山谷险恶,急教寻路出去,却东冲西撞,盘盘曲曲,全无出路。
管仲说:“我知道老马识途,老马多从漠北而来,可择老马数头,观其所往而随之。
”桓公依其言,取老马数匹,纵之先行,委委曲曲,遂出谷口。
后人有诗云:蚁能知水马知途,异类能将危困扶。
堪笑浅夫多自用,谁能舍己听忠谟2出处《后汉书·西域传》:“今使者大兵未能得出,如诸国力不从心,东西南北自在也。
”(注释:西域:泛指今新疆维吾尔自治区全区和葱岭以西的中亚一部分地区)。
3出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“郭子玄语议如悬河泻水,注而不竭。
”4出处:明·罗贯中《三国演义》中故事:蜀将马谡失守街心亭,魏将司马懿率兵直逼西城,诸葛亮无兵迎敌,但沉着镇定,大开城门,自大在城楼上弹琴。
司马懿怀疑设有埋伏,引兵退去5《吕氏春秋·察今》》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:'是吾剑之所从坠。
'舟止,从其所契者入水求之。
舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”6出处:宋·王辟之《绳水燕谈录·文儒》太宗日阅《御览》三卷,因事有阀,暇日追补之,尝曰:“开卷有益,朕不以为劳也”。
7【出处】:《山海经·北山经》:“炎帝之少女名曰女娃。
女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海8明·瞿汝稷《指月录》:“金陵清凉泰钦禅师,性豪逸,众易之,法眼独契重。
一日眼问众:'虎项金铃,是谁解得?'众无对,师适至,眼举前语问,对曰:'系者解得。
'”9《战国策·齐策一》:“连衽成帷,举袂成幕,挥汗成雨。

是谁审判了耶稣?是比拉多(世人)?还是撒旦(魔鬼)?还是神(自有永有的)他自己?

耶稣降世为人,传讲天国的福音,自称是“神的儿子”。
而犹太人不认识耶稣就是旧约中的弥赛亚(基督),说“他说了僭妄的话”(太26:65),要把耶稣钉十字架。
连罗马巡抚彼拉多都找不到耶稣有什么罪。
“巡抚原知道,他们是因为嫉妒才把他解了来。
(太27:18)”彼拉多本不打算办理耶稣。
“巡抚说:'为什么呢?他作了什么恶事呢?'他们便极力喊着说:'把他钉十字架!'彼拉多见说也无济于事,反要生乱,就拿水在众人面前洗手,说:'流这义人的血,罪不在我,你们承当吧!'众人都回答说:'他的血归到我们和我们的子孙身上。
'于是彼拉多释放巴拉巴给他们,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。
(太27:22-26)”应该说,审判耶稣的是彼拉多,而将耶稣钉十字架的是犹太人。

《原神》洗刷耻辱的一战怎么触发?

首先要接取稻妻每日委托【必须精进的武艺】。
累计【完成五次】必须精进的武艺每日委托任务就能来朝仓这里接龋。
前置触发条件是接取随机的每日委托任务,只能说全看概率。
《原神》是由上海米哈游制作发行的一款开放世界冒险游戏,游戏发生在一个被称作“提瓦特”的幻想世界,在这里,被神选中的人将被授予“神之眼”,导引元素之力。
玩家将扮演一位名为“旅行者”的神秘角色,在自由的旅行中邂逅性格各异、能力独特的同伴们,和他们一起击败强敌,找回失散的亲人——同时,逐步发掘“原神”的真相。
这是一个每日委托,应该是分阶段的,目前只接到一次。
就怕和那个至冬国不相信故事系列任务一样直接卡死。
接到的一个每日委托任务的后续,暂时触发不了,因此玩家需要先完成前置任务。
先是跟朝仓打一架,每日任务的名字叫:必须精进的武艺。
ps:洗刷耻辱是因为他之前被海乱鬼抢走武器并嘲笑了,估计跟别的一样,是个连续任务。
日常任务你要帮他训练五次,会出一个成就。
现在基本都是完成20或者21个。
差的一个是栽种之法,等稻妻3级自动触发。
是一个叫朝仓的NPC的任务,和主角无关;先是跟朝仓打一架,每日任务的名字叫:必须精进的武艺。
洗刷耻辱是因为他之前被海乱鬼抢走武器并嘲笑了,估计跟别的一样,是个连续任务。

阅读下面这首唐诗,然后回答问题。
对雪杜甫战哭多新鬼,愁吟独老翁。
乱云低薄暮,急雪舞回风。

阅读下面这首唐诗,然后回答问题。
对雪杜甫战哭多新鬼,愁吟独老翁。
乱云低薄暮,急雪舞回风。
瓢弃樽无绿,炉存火似红。
数州消息断,愁坐正书空①。
【注】①原指晋人殷浩忧愁无聊,用手在空中划字。
此诗与作者的《春望》为同一时期的作品,联系全诗,说说本诗的主旨。
答:这是一首忧国伤时之作。
“战哭多新鬼”表明战争给人民带来的苦难,“数州消息断”表明家人离散,消息全无,“愁吟”“愁坐”表达作者的忧思之情。
整首诗表现了作者对国家和亲人命运的深切关怀(深沉的忧思)。
(意对即可)同问。

原神重云邀约任务怎么做?

原神重云邀约可以分为两个方向,一个重云打听妖邪情报时,与他明说真相,然后遇到小孩索要冰棍。
另一个方向是隐瞒真相,答应与重云去无妄坡参加“试胆大会”。
两个方向都可以达成3个结局,共完成全部6个结局。
《原神》是由上海米哈游制作发行的一款开放世界冒险游戏。
原神重云邀约事件共6个结局,可以分为两个方向,一个重云打听妖邪情报时,与他明说真相,然后遇到小孩索要冰棍。
另一个方向是隐瞒真相,答应与重云去无妄坡参加“试胆大会”。
两个方向都可以达成3个结局;而其中第一个方向可以达成2个隐藏成就;完成全部6个结局,成就再+1,总共可达成3个新成就。
1、剧情:传说中的邪祟之地(最轻松)当重云向你诉说他遇到的“妖邪”线索时,选择说真话「和他直接说清楚吧。
」——旁边的小男孩眼馋重云的冰棍,选择「那如果分给他一根呢?」——在璃月书店回答3个“妖邪”的问题(第一组选绯云坡里的鬼影,第二组选云来海深处袭击渔船的妖邪,第三组选擅长驱使浓雾的妖邪。
)——全部答对,可解锁成就“慧眼识妖!”原石+五、——达成:结局一【焉知非福】,这是最轻松的结局,仅需答题就能完成。
2、剧情:心中仍有挂念(快乐玩耍)剧情回溯,点击进入“旁观的视线”阶段,男孩眼馋冰棍,选「只能全部给他了吧。
」——需要做更多的冰棍,选择右边的选项,「用冰雾花和清心试试看吧。
」,「用落落莓和日落果试试看吧。
」(追求完美可重复做,但结局/奖励完全一致)——做好足够的冰棍后,分享给小孩子们。
——和他们玩“捉迷藏”游戏,3个躲藏地点分别在传送点大树后、万民堂右侧小胡同的后侧,以及附近大桥左边下方。
——达成:结局二【休息之趣】,这是六个结局中最欢乐的一个。
3、剧情:奇特的冰棍配方(搞笑结局)剧情回溯,点击进入“冰棍库存告急”阶段,这次选「用绝云椒椒和史莱姆凝液试试吧。
」——“以毒攻毒”失败,重云晕倒在了大街上。
——达成:结局三【难敌热意】,同时解锁成就“辣椒英雄”,原石+五、4、剧情:原来并没有什么妖邪1剧情回溯,回到开局“码头偶遇”阶段,当重云分享时,选择隐瞒「还是别拆穿吧。
」。
——陪重云参加“试胆大会”,当主办方提供热饮时,选择「我陪你一起喝,失控了我会照顾你的」。
——重云感到身体不适的时候,选择第一项,「你还记得那个雾气吗?我想再调查一下。
」——绕到小屋后面发现是工作人员“扮鬼”——达成:结局四【一无所获】。
5、剧情:心有不甘

动画死神破道和缚道都有那些

一定要完整的!不可以缺漏!!六十三雷吼炮第062话「集结せよ!最强の死神军団」「结集!最强的死神军团」七十三双莲苍火坠第155话「ルキア反撃!决死の鬼道を放て」「露琪亚反击!释放绝望的鬼道」破道破道是以攻击破坏为目的的鬼道破道之一冲由指尖发动攻击,将目标弹起。
破道の四白雷byakurai由指尖发动冲击破道の十一缀雷电电击攻击,可由导电物传导(桧佐木修兵在337话中使用)破道の十二付火在一圈范围内布置一片火网,根据使用者的能力决定火网的范围大小以及威力等破道の三十一赤火炮shakkahou飞炎攻击[呪文]君临者よ!血雨の仮面•万象•羽ばたき•ヒトの名を冠す者よ!焦热と争乱、海隔て逆巻き南へと歩を进めよ!(君临者!血肉的面具、万象、振翅高飞、冠上人类之名的东西!焦热与争乱、隔海逆卷向南、举步前行!)破道の三十三苍火坠soukatsui由掌心向前下方发动爆破[呪文]君临者よ!血肉の仮面•万象•羽ばたき•ヒトの名を冠する者よ!真理と节制、罪知らぬ梦の壁に仅かに爪を立てよ!(君临者!血肉的面具、万象、振翅高飞、冠上人类之名的东西!真理与节制、不知罪梦之壁、仅立其上!)破道之五十四废炎将目标燃烧殆尽破道之五十八天岚掌中吹出巨大的旋风破道之六十三雷吼炮强力雷击[呪文]星罗棋布的兽之骨尖塔红晶钢铁的车轮动既是风止既是空长枪互击之声满溢虚城破道之七十三双莲苍火坠[呪文]血肉的面具万象振翅冠上人之名之者啊在苍火之壁上刻下双莲在遥远的苍穹之间等待大火之渊破道之八十八飞龙击贼震天雷炮单手掌心发射出巨大的天雷炮破道之九十黑棺(黑之月)黑色墙壁的盒子将对手困住并刺入无数影刃白伏hakufuku(雏森桃用来破坏墙壁逃狱的法术)缚道缚道是以绑缚禁锢为目的的鬼道缚道之一塞封住对方的行动(从后面将手束缚住)缚道之四灰绳用一条金黄色鬼道光绳绑住对手缚道之八斥浮竹所使用的将对手弹出的光缚道之九击(ゲキ)用红光缚住对手[呪文]自壊せよロンダニーニの黒犬!!一読し焼き払い自ら喉を掻き切るがいい!!自我毁灭吧隆达尼尼的黑犬一阅之下彻底烧尽割断自己的喉咙吧!缚道之二十六曲光用光线的扭曲来遮盖住物体的鬼道缚道之三十

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