《心经》--全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，梵文Prajnaparamitahrdayasutra。
略称《般若心经》或《心经》。
全经只有一卷，260字。
属于《大品般若经》中600卷中的一节。
被认为是般若经类的提要。
该经曾有过七种汉译本。
较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
《般若经》共有八部：《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》。
本处所用的《般若波罗蜜多心经》则由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要。
可谓言简而义丰，词寡而旨深。
古来认为读此经可以了解般若经类的基本精神。
此经虽仅二百六十字，却是诸部般若的核心，是摄取六百卷大般若经的要义，文约义深，是成佛的指南，利生的法宝。
今融会大德们的注释，结合自己的点滴体会，简要地讲解此经。
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唐僧在什么地方得到的摩柯般若菠萝蜜多心经浮屠山玄奘受心经当初玄奘法师在成都的时候，遇到一个衣衫褴褛、长满脓疮、全身臭秽的病人，没有人愿意接近他，法师见了心生悲悯，就把他带到寺院里，施于衣服并招待饮食。
病者感法师不舍救济之恩，于是授予法师《般若心经》。
因为经文简短而意义深刻，所以法师时常诵习。
在取经路上危难关头念诵《心经》，得到了很好的感应，成为取经路上重要的精神支柱。
再看看别人怎么说的。
《般若波罗蜜多心经》(梵文：प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र)，又称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。
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观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
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心经只有二百多字，所以一般没有单独印刷的，大都是和一些咒合印在一起的。
最进在苦读这个文，当可以背的时候可不可以不看着书来读，这样做的话还有效果的吗？。
我不看着读的时候会想着别的东西。。这也可以吗？这样效果会更好，因为你一边回味一边领悟，不是更好吗？看着书或许就没那味道了吧！^_^希望可以帮助到你！全称《能断金刚般若波罗密心经》观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身想味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰，揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。
般若波罗密心经般若波罗密心经观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色。
色即是空，空即是色。
受想行识，亦复如是。
舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、舌、鼻、身、受，无色、声、香、味、触、法。
无眼界，乃至无意识界。
无无明，亦无无明尽。
无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨棰，依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗密多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
般若波罗密多心经》语释有一位菩萨，名字叫做观自在。
当他从内心深处运用起解脱智慧的时候，渐渐地发现，原来组成我们身心的五蕴等一切法都是幻化不实的。
从而证知整日困扰我们的生、老、病、死等一切苦恼，乃至种种不幸都因其幻化不实而了无踪影。
于是他感慨地告诉佛的大****舍利弗说：“舍利弗啊，原来一切物质存在与虚空在本质上并没有什么两样，虚空与物质本来就毫无差别。
换句话说，物质即是虚空，虚空既是物质。
甚至于我们的受、想、行、识等内心活动也是一样，与虚空完全平等，毫无差别，本来就是一体的。
舍利弗，我们不妨把这个五蕴，也就是色、受、想、行、识，与虚空平等共有的本质叫做诸法空相，这个名字已经明确告诉我们，一切法，也就是一切存在，它的本来面目是无自性的空相。
通过深入的解脱智慧的观照，我们可以发现，这个诸法空相不曾产生，也不会消亡；它不可能被染污，也谈不上清净；任何情况下它也不会增长，更不会减少。
于是我们可以毫不怀疑地说，从本质上来讲，这个虚空当中从来就不曾有过我们把它叫做色的那些物质；也从来就不曾有过我们把它叫做受、想、行、识的一切心理活动。
进一步来讲，我们身体的五根和我们的思维心从来就不曾有过；我们眼睛所观看到的形状、色彩和光线不曾有过；我们耳朵所听闻到的声音不曾有过；我们鼻子所嗅到的气味不曾有过；我们舌头所品尝到的味道不曾有过；我们皮肤所感触到的冷、暖、涩、滑不曾有过；乃至于我们意识当中所忆念、思考以及计划的一切都不曾有过。
于是，所谓视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉以及意识从来就不曾产生，它们不过
《般若波罗蜜多心经》，寺院里有多种版本，你可去就近的寺院请一本。
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般若波罗蜜多心经的相关介绍？般若波罗蜜多心经唐三藏法师玄奘译观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨陲依般若波罗蜜多故心无碍无碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅盘三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦真实不虚故说般若波罗蜜多咒即说咒曰揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃般若波罗密多心经全文结束
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